«La filosofía consiste esencialmente no en la posesión de la verdad, sino en la búsqueda de la verdad. El rasgo distintivo del filósofo es que «sabe que no sabe nada», y su percepción de nuestra ignorancia acerca de las cosas más importantes le induce a esforzarse al máximo en busca del conocimiento. Dejaría de ser un filósofo si eludiera las cuestiones referentes a estas cosas o las desdeñase bajo el pretexto de que son incontestables.
En cuanto a las posibles respuestas a estas cuestiones, puede suceder que los argumentos a favor y en contra de cada una de ellas se hallen siempre más o menos compensados y, por ello, que la filosofía no supere nunca la fase del debate o la disputa ni alcance nunca el momento de la decisión. No por eso la filosofía sería fútil. Pues el claro discernimiento de una cuestión fundamental requiere comprender la naturaleza del objeto correspondiente a esa cuestión. El conocimiento genuino de una cuestión fundamental, su pormenorizada comprensión, es mejor que la ceguera o la indiferencia hacia ella, preséntese o no esa ceguera o indiferencia acompañada por el conocimiento de las respuestas a un gran número de cuestiones periféricas o efímeras»
¿Qué es filosofía política? y otros ensayos,Strauss Leo.
¿Qué es filosofía política? y otros ensayos» de Leo Strauss: Resumen y análisis exhaustivo
Resumen de la obra:
En ¿Qué es filosofía política? y otros ensayos, Leo Strauss presenta una reflexión profunda sobre la naturaleza de la filosofía política, la relación entre filosofía y política, y la tradición de pensamiento político en la que se inscribe su propia visión. La obra es una recopilación de ensayos que abordan cuestiones fundamentales de la filosofía política, como la justicia, la libertad, la naturaleza humana y la relación entre el pensamiento filosófico y las estructuras políticas. Strauss aborda estos temas a través de un análisis crítico de los grandes pensadores de la tradición política occidental, como Platón, Aristóteles, Maquiavelo, Hobbes, Locke y Rousseau, y también examina el contexto histórico y cultural que da forma a las diferentes corrientes del pensamiento político.
Uno de los puntos clave de la obra es la cuestión de la relación entre la filosofía política y la teología política, en la que Strauss muestra cómo las grandes tradiciones filosóficas se han visto influidas por las creencias religiosas y cómo la filosofía política ha intentado reconciliar la razón con la fe, el orden divino con el orden humano. A través de sus ensayos, Strauss argumenta que la filosofía política no puede reducirse a una teoría abstracta de la política, sino que debe ser vista como una reflexión crítica sobre la naturaleza de la sociedad, la moralidad y el poder.
Análisis exhaustivo:
- La naturaleza de la filosofía política: Strauss parte de la premisa de que la filosofía política no es simplemente un estudio de las formas de gobierno o una disciplina práctica destinada a la resolución de problemas políticos. Más bien, la filosofía política es una reflexión sobre la naturaleza de la justicia, la moralidad y la libertad en relación con el ser humano y la sociedad. Según Strauss, los filósofos políticos deben cuestionar las concepciones comunes sobre la política y la moral para llegar a una comprensión más profunda de la verdadera naturaleza de la humanidad y del orden político.
- El enfoque clásico: Strauss defiende un enfoque clásico de la filosofía política, siguiendo la tradición de Platón y Aristóteles. Según este enfoque, la política no debe ser vista como una mera técnica para la organización de la sociedad, sino como una búsqueda del bien común y de la vida justa. Strauss critica las teorías modernas de la política que han despojado a la filosofía política de su dimensión moral y trascendente, argumentando que los pensadores modernos, como Hobbes, Locke y Rousseau, han perdido de vista la cuestión central de la justicia y la naturaleza humana.
- La crítica al pensamiento moderno: En los ensayos de esta obra, Strauss realiza una crítica al pensamiento moderno, especialmente al pensamiento político de la modernidad, que se centra en la idea de los derechos individuales y el contrato social. Para Strauss, esta visión de la política no tiene en cuenta las cuestiones más profundas relacionadas con la naturaleza humana y el orden moral del universo. Critica la reducción de la política a un simple mecanismo para satisfacer los intereses materiales de los individuos y subraya la necesidad de una filosofía política que reconozca las dimensiones espirituales y éticas de la vida humana.
- La relación entre filosofía y teología: Uno de los temas recurrentes en la obra de Strauss es la relación entre filosofía y teología. Strauss considera que la filosofía política y la teología política son dos formas de saber que deben ser consideradas en paralelo. Para él, los filósofos políticos antiguos y medievales, como Platón y Tomás de Aquino, reconocieron que la razón humana está limitada y que la política y la moral no pueden entenderse completamente sin referencia a un principio divino. En cambio, los pensadores modernos, al separarse de la tradición teológica, han comenzado a ver la política como un ámbito autónomo, lo que, según Strauss, ha llevado a la decadencia de la política.
Sobre Leo Strauss:
Biografía:
Leo Strauss (1899-1973) fue un filósofo y teórico político de origen alemán, conocido principalmente por su trabajo en la historia de la filosofía política. Nació en Alemania y estudió en las universidades de Fráncfort y Heidelberg, donde se formó en filosofía clásica. Emigró a los Estados Unidos en 1937 debido a la persecución nazi en Alemania. A lo largo de su carrera, Strauss enseñó en varias universidades de prestigio, incluyendo la Universidad de Chicago.
A pesar de que Strauss se especializó en la filosofía política, su enfoque fue profundamente histórico y teórico, y su trabajo fue fundamental para la revivificación de la tradición filosófica clásica en la filosofía política moderna. Su obra se caracteriza por una crítica a la modernidad, especialmente a la visión liberal y utilitaria de la política, y por su énfasis en el regreso a los pensadores clásicos, como Platón, Aristóteles y Maquiavelo, para entender mejor la política contemporánea.
Principales ideas de Strauss:
- La revalorización de los clásicos: Strauss defendió la idea de que para comprender adecuadamente la política y la filosofía modernas, es necesario estudiar las obras de los pensadores clásicos. Según Strauss, los filósofos antiguos tenían una comprensión más profunda de la naturaleza humana y de la justicia que los pensadores modernos.
- La crítica al relativismo: Strauss fue un firme opositor del relativismo moral y cultural de la modernidad. Según él, el relativismo implica que todas las concepciones de la política son igualmente válidas, lo que lleva al caos moral y político. En contraste, Strauss abogó por la existencia de principios universales y objetivos que guían la política y la moral.
- La tensión entre filosofía y política: Strauss sostenía que existe una tensión inherente entre la filosofía y la política, ya que los filósofos buscan la verdad sin preocuparse por las consecuencias políticas, mientras que los políticos deben preocuparse por la estabilidad y el orden social. A menudo, los filósofos políticos deben ocultar o disimular sus ideas más radicales para evitar el conflicto con las autoridades políticas.
- La teología política: Strauss destacó la importancia de la teología en la política, argumentando que las grandes cuestiones filosóficas y políticas no pueden comprenderse completamente sin reconocer la dimensión divina que subyace a la ordenación moral y política del universo.
Principales obras de Leo Strauss:
- La ciudad y el hombre (1959)
- ¿Qué es filosofía política? y otros ensayos (1959)
- El pensamiento político de Platón (1953)
- La filosofía política de Hobbes (1936)
- La recuperación de la filosofía clásica (1968)
Conclusión:
En ¿Qué es filosofía política? y otros ensayos, Leo Strauss presenta una reflexión compleja y profunda sobre la política, la filosofía y su relación con la teología. A través de una crítica a la modernidad, Strauss busca recuperar los principios fundamentales de la tradición filosófica clásica para abordar los problemas políticos contemporáneos. Su obra es una invitación a reconsiderar la filosofía política desde una perspectiva moral y ética, reconociendo la importancia de los principios universales y trascendentes que guían la acción humana en el ámbito político.