¿Por qué leer hoy «Ética a Nicómaco» de Aristóteles?

Tesis: La actualidad permanente de la Ética a Nicómaco: razones para su lectura

Introducción

Leer la Ética a Nicómaco de Aristóteles no es simplemente asomarse a una obra filosófica del pasado, sino adentrarse en una reflexión profunda sobre la condición humana que sigue interpelando al lector moderno. A pesar de haber sido escrita en el siglo IV a.C., esta obra contiene las claves para entender la ética como una práctica racional, personal y comunitaria, basada en la búsqueda de la felicidad (eudaimonía) y en el cultivo de las virtudes. En una época marcada por la confusión moral, la superficialidad de los valores y la fragmentación del sentido, Aristóteles ofrece una brújula filosófica que permite orientar la vida hacia el bien, no como algo impuesto desde fuera, sino como un proceso consciente de desarrollo del carácter.

I. La ética como búsqueda racional del bien vivir

Uno de los motivos fundamentales para leer la Ética a Nicómaco es su concepción racional y práctica de la ética. A diferencia de posturas dogmáticas o normativas, Aristóteles plantea que la ética parte de la experiencia humana y se construye a través del razonamiento. No se trata de obedecer mandamientos, sino de reflexionar sobre cómo vivir bien. En este sentido, leer esta obra nos invita a asumir una actitud filosófica frente a la vida: preguntarnos por el sentido de nuestras acciones, por el fin último que buscamos, y por los medios adecuados para alcanzarlo. La Ética de Aristóteles es, así, una guía para la autorreflexión, que nos ayuda a ordenar nuestros deseos y conductas en función de un propósito vital: la felicidad.

II. La centralidad de la virtud como hábito y excelencia

Otro motivo clave es la teoría aristotélica de la virtud (areté), entendida como hábito adquirido mediante la práctica deliberada. La virtud no es un don natural, ni una imposición externa, sino una disposición estable del carácter que nos permite actuar bien en diferentes situaciones. Esta visión resulta especialmente relevante en el mundo contemporáneo, donde se tiende a pensar en la moral como algo relativo, instintivo o subjetivo. Aristóteles nos recuerda que el buen carácter se forma con esfuerzo, con constancia, y con una adecuada educación emocional e intelectual. Leer la Ética a Nicómaco nos enseña que la excelencia moral se alcanza al encontrar el punto medio entre los extremos (la “doctrina del justo medio”) y que dicho equilibrio no es una fórmula matemática, sino una decisión prudente en cada caso concreto.

III. La felicidad (eudaimonía) como plenitud del ser humano

La Ética a Nicómaco gira en torno al concepto de eudaimonía, que suele traducirse como «felicidad», pero cuyo significado es más profundo: florecimiento humano, vida lograda, realización plena. En lugar de entender la felicidad como placer momentáneo o satisfacción subjetiva, Aristóteles la concibe como el resultado de una vida vivida de acuerdo con la razón y las virtudes. Esta idea es revolucionaria en nuestros días, pues nos obliga a revisar nuestras nociones de éxito, bienestar y autorrealización. Leer a Aristóteles es una oportunidad para reencontrarse con una concepción más profunda y exigente de la felicidad, que no se reduce al consumo ni a la gratificación inmediata, sino que se construye a lo largo del tiempo con responsabilidad y sentido.

IV. La ética como proyecto comunitario y político

Una lectura atenta de la Ética a Nicómaco revela que la ética no es una cuestión meramente individual, sino profundamente social. Para Aristóteles, el ser humano es un animal político, y su perfección solo puede alcanzarse en comunidad. La vida ética se desarrolla en el marco de la polis, es decir, de la vida en común, donde se ponen en práctica las virtudes cívicas, la justicia y la amistad. Esta dimensión política de la ética es esencial para contrarrestar el individualismo contemporáneo. La obra de Aristóteles nos recuerda que no podemos ser felices aislados, y que la virtud florece en el trato con los demás. Leerla hoy es una forma de recuperar el sentido del bien común, del compromiso con la comunidad y de la responsabilidad compartida.

V. Una obra pedagógica y estructurada para la formación del carácter

La Ética a Nicómaco no es solo una obra filosófica abstracta, sino también un tratado con intención formativa. Está dirigida, según se cree, a su hijo Nicómaco, y por tanto tiene un tono cercano, casi de maestro a discípulo. Esta característica la convierte en un excelente manual para la educación ética, tanto en el ámbito académico como personal. Su estructura progresiva —desde el análisis del bien hasta la contemplación filosófica— permite una comprensión gradual del pensamiento moral. Aristóteles no propone recetas, sino caminos para que cada uno forme su juicio. Leer esta obra es abrir un espacio de formación moral y de crecimiento personal, útil tanto para jóvenes que comienzan a buscar sentido, como para adultos en busca de una vida más plena.

VI. Una respuesta a los dilemas morales del presente

La lectura de la Ética a Nicómaco también ofrece herramientas para enfrentar los dilemas éticos del mundo contemporáneo: el relativismo moral, la corrupción política, la banalización de la vida, el vacío existencial. En un tiempo de crisis de referentes y de desorientación axiológica, Aristóteles ofrece un modelo de racionalidad práctica que combina reflexión y acción. No se trata de aplicar sus tesis de forma literal, sino de inspirarse en su método: deliberar bien, buscar el bien común, formar el carácter, construir una vida con sentido. Así, su ética sigue siendo vigente porque apela a lo mejor del ser humano: su capacidad de razonar, de elegir y de mejorar.

Conclusión

Leer la Ética a Nicómaco de Aristóteles no es un ejercicio de erudición, sino una experiencia transformadora. Esta obra milenaria nos invita a pensar, sentir y actuar mejor; a vivir con propósito, a desarrollar nuestras virtudes, a dialogar con la tradición filosófica y a proyectarnos hacia una vida buena y plena. En un mundo cambiante y convulso, Aristóteles no nos da todas las respuestas, pero sí las mejores preguntas. Por ello, su lectura no solo es recomendable, sino necesaria.